ما وجده في البيت والدار ، فباعوه في السّوق ، وأصلحوا بالثمن وقتا ، وجلسوا في الدار ، فجاء صاحب المنزل ولم يقل شيئا ، فدخلت زوجته بعدهم إلى الدار وعليها كساء ، فدخلت بيتا ورمت بالكساء وقالت : يا أصحابنا ! هذا من جملة المتاع أيضا فبيعوه . فقال زوجها : لم فعلت هذا وتكلّفته ؟ فقالت له : اسكت ، مثل الشيخ يباسطنا ويحكم علينا ، ونبقي لنا شيئا ندّخره عنه « 1 » ! وقال : سرّ السماع ثلاثة أشياء : بلاغة ألفاظه ، ولطف معانيه ، واستقامة منهاجه . وسرّ النغمة ثلاثة : طيب الخلق « 2 » ، وتأدية الألحان ، وصحّة الإيقاع . وسرّ الصّدق في السماع ثلاثة : العلم باللّه ، والوفاء بما عليه ، وجمع الهمّ ، والوطن الذي يستمع فيه يحتاج أن يجتمع فيه ثلاث خصال : طيب الروائح ، وكثرة الأنوار ، وحضور الوقار ؛ ويعدم فيه ثلاثة أشياء : رؤية الأضداد ، ورؤية من يحتشم ، ورؤية من يلهي « 3 » ويسمع مع ثلاثة : الصوفي ، والفقراء ، والمحبّين . ويسمع على ثلاثة معان : المحبّة ، والرجاء « 4 » ، والخوف « 5 » . والطرب له ثلاث علامات : الرّقص ، والتصفيق ، والفرح . والخوف له ثلاث علامات : البكاء ، والاحتراق ، والزّفرات . والوجد له ثلاث علامات : الغيبة ، والاصطلام ، والصرخات « 6 » . * * *

--> ( 1 ) مختصر تاريخ ابن عساكر 3 / 168 . ( 2 ) في ( ل ) : « الحلق » . ( 3 ) في طبقات الصوفية : « يتلهّى » . ( 4 ) في طبقات الصوفية : « والوجد » . ( 5 ) زاد في الطبقات : « والحركة في السماع على ثلاث : الطرب والخوف والوجد » . ( 6 ) طبقات الصوفية ص 500 .